sábado, 8 de enero de 2011

Hollywood se apunta a las descargas digitales. El servicio UltraViolet permitirá a los internautas bajar, almacenar, visionar y copiar películas de manera legal.

Los estudios de la meca del cine y las grandes compañíastecnológicas se han dado cuenta de que la única manera efectiva de luchar contra la piratería es contraatacar con sus mismas armas. La respuesta a las descargas no autorizadas de la Digital Entertainment Content Ecosystem (DECE), asociación que agrupa a las 60 empresas más relevantes del sector audiovisual, se llama UltraViolet. Este novedoso sistema de distribución digital de contenidos, que vio ayer la luz en el Consumer Electronic Show de Las Vegas (CES), ofrecerá la posibilidad de descargar, almacenar, copiar y visionar películas de por vida a cambio de una suscripción.
Los estudios Sony Pictures, Paramount, Fox, Universal y Warner son los principales impulsores de un formato que, bajo el lema "paga una vez y disfruta en cualquier sitio", permitirá visionar contenidos digitales en cualquier plataforma: televisiones, ordenadores, consolas o móviles de última generación. UltraViolet se estrenará en el mercado estadounidense a mediados de año. Poco después llegará a Reino Unido y Canadá.

El nuevo servicio no será muy distinto al usado por otros distribuidores de contenidos digitales como Hulu o Netflix. La principal diferencia reside en que el comprador podrá descargar las películas, almacenarlas en el soporte que desee y hacer copias sin coste extra. Los usuarios de UltraViolet podrán registrar hasta 12 dispositivos distintos en el sistema y visionar desde cualquiera de ellos películas y series. Además, permitirá que hasta seis personas distintas estén asociadas a una misma cuenta de cliente para compartir contenidos. Los archivos incluirán un sistema de encriptado que hará prácticamente imposible su distribución de manera ilegal.

Adiós al DVD

El nuevo sistema de distribución amenaza con jubilar definitivamente al DVD. Las ventas de cine en formato físico se han desplomado en EEUU un 13% desde 2008. Por el contrario, en ese mismo periodo, las descargas digitales han crecido un 37%. "El DVD es el producto de entretenimiento más exitoso de toda la historia. Se convirtió en un estándar para todos los fabricantes y todo el contenido disponible se distribuía en ellos", ha recordado Mitch Singer, director de tecnología de Sony Pictures, durante la presentación de UltraViolet. "La industria del entretenimiento ha cumplido su promesa de ofrecer al mundo un nuevo estándar para coleccionar películas y programas de televisión de manera sencilla y adaptada a la era digital", añadió.

El único lunar de la presentación fue la ausencia de dos de los grandes animadores del sector: Disney y Apple. Tanto, que han decidido probar suerte en solitario, al menos de momento. Disney ya ha puesto en marcha un proyecto de licencias digitales con unas características similares a UltraViolet bautizado como Keychest. Por su parte, Apple prefiere seguir exprimiendo el éxito de su tienda online iTunes, donde cada día se alquilan casi medio millón de películas y programas de televisión. En cualquier caso, la DECE está dispuesta a hacerles un hueco en UltraViolet si cambian de idea. "No creo que la ausencia de Apple vaya a dificultar nuestro plan", afirmó Singer, quien aun así aseguró que "la puerta está abierta" y se mostró confiado en que el nuevo sistema de distribución digital "llegue también a productos como el iPad".

lunes, 3 de enero de 2011

LECTURA 3. "Introducción al "Anti-during de Engels" por Manuel Sacristán.

Qué es una concepcion del mundo

No es lo mismo una concepción del mundo que el conocimiento de la ciencia positivista. Una concepción del mundo es un saber social, popular, inconsciente, esta implícito en una determinada cultura. Es un conjunto de principios y afirmaciones acerca de la realidad por los que se rige el individuo, y que varían de una cultura a otra.

El dominio sobre la concepción del mundo ha estado disputado a lo largo de la historia en las diferentes sociedades entre filosofía y religión. La filosofía se ha impuesto en la mayoría de los casos, aunque la concepción religiosa del mundo sigue teniendo una gran influencia.

Un sistema filosófico abarcaba todos los ámbitos del conocimiento, pero estos ámbitos le han sido arrebatados por las ciencias positivas.

El ascenso del conocimiento científico ocurrió sobre todo a lo largo de la Edad Moderna. Este ascenso se dió debido a dos características de las ciencias positivas: la posibilidad de realizar previsiones exactas y por ser un conocimento intersubjetivo, es decir, ofrece la misma información, una información objetiva a toda persona capaz de manejar ese conocimiento.

Sin embargo, los métodos de la ciencia positiva no pueden resolver muchos aspectos que plantean las concepciones del mundo (¿qué es el hombre?, ¿qué es el conocimiento?, esto es algo que no puede ser resuelto por la ciencia)

La concepción marxista del mundo:

Una concepción del mundo es una superestructura, una suerte de ideología que está implícita en los individuos. El marxismo pretende ser algo explícito, pretende la liberación de la conciencia, el individuo tiene que darse cuenta de que sobre sus actos y pensamiento existe una influencia cultural que debe ser desentrañada. La independencia de conciencia supone la liberación de la práctica.

Más que un sistema filosófico, el marxismo pretende ser un sistema científico. No hay un conocimiento aparte del positivo, la explicación de los fenómenos está en otros fenómenos, la realidad se explica a partir de la propia realidad, esta característica se denomina inmanetismo.

Para conocer el mundo el marxismo utiliza un metodología deductiva, va desde la totalidad hasta el hecho particular, es un análisis reductivo. Este tipo de análisis propicia la eliminación de las propiedades cualitativas de los fenómenos para su posterior análisis, un análisis material, y la elaboración de leyes. El pensamiento dialéctico pretende, por tanto, a través del análisis reductivo de las ciencias positivas la comprensión de situaciones concretas a través del estudio de las totalidades. El universo del discurso es la comprensión de la totalidad. Dicho universo debe entenderse dialécticamente sobre la base de los resultados del analisis científico-positivo.

LECTURA 6:”CIENCIA Y MÉTODO”.Roberto Carballo Cortina.

La ciencia es una actividad humana y social, un esfuerzo humano consciente, cuyos éxitos en la comprensión de la Naturaleza ha permitido al hombre, por un lado, acercarse al conocimiento de sus límites, de su humanidad y por otro, han coadyuvado igualmente a desarrollar en él un sentimiento de prepotencia y de fe en las realizaciones humanas. La ciencia es cada vez más consciente de su humanidad y de sus límites.
La ciencia es utilizada hoy en día como un instrumento de dominación social. Está al servicio del poder de una minoría y en este sentido, el cuerpo científico es, reaccionario al cambio paradigmático y por otro lado, los descubrimientos realizados se hacen en un lenguaje no-universal, incomprensible primeramente.
Ciencia y progreso
La ciencia pretende describir y/o explicar la Naturaleza, con el objetivo último de servir de base para la acción progresiva que conduzca al hombre al ideal de libertad.
Uno de los problemas es el criterio de demarcación, ya que conducen, a formas dogmáticas de la concepción de ciencia. Carballo, pretende una definición abierta de la misma y según él, existen “teorías científicas” no “ciencias”. La ciencia puede entenderse como vida, en cuanto es un intento sistemático y acumulativo de comprensión de la Naturaleza y base del progreso del hombre, y como muerte en tanto absorbe y canaliza esa comprensión de dominación.
Ciencia y concepción del mundo
Una concepción del mundo no es un saber en el sentido en el sentido en que lo es la ciencia positiva. La separación entre concepción del mundo como un no- saber y ciencia como conocimiento, es más un esfuerzo analítico y teórico que un problema real.
Los resultados de la ciencia, son provisionales, y constituyen una concepción del mundo, ya que se nutre de los sistemas de ideas vigentes para construirse.
En la ciencia lo fundamental es el método científico, ya que se asienta, la ciencia, su desarrollo en este que está en constante proceso de transformación.
Método e Ideología
El método no es ajeno a la ideología ya que esta impregna todas las etapas de la investigación. Esta influencia se acentúa sin duda en las ciencias sociales y en la economía en particular.
Etapas del método Científico
Carballo, hace una ruptura de la actual metodología científica (descripción, clasificación, explicación, verificación y la utilización de tres métodos de inferencia: deductivo, inductivo o inductivo probabilístico y reductivo).Antes de indagar en ello, estaca que el investigador debe tener la cualidad de tener un espíritu de observación, capacidad de abstracción, fantasía creadora e intuición, habilidad formalizadora (matemática) y manual (ciencias naturales).
Primero, la investigación de la realidad, debe iniciarse a partir de una “visión”. Para acercarse a una realidad el investigador cuenta con un marco paradigmático, con una influencia ideológica externa (a veces inconsciente) que lo condiciona, y una circunstancia personal que lo motiva. Esta visión antecede a los procesos de observación y analítico. Da una dimensión temporal y espacial y teórica.
Segunda, a esta visión ha de seguir una observación de los hechos. Esto se llama percepción sensorial o sensible. Se trata de describir y clasificar los elementos y relaciones de esa realidad, y cuya finalidad es la formulación de una síntesis teórica en forma de hipótesis provisionales.
Tercero, se trata de la verificación o falsación de hipótesis y de teorías. El resultado de la investigación es siempre provisional, una base para la creación de nuevos problemas.
Cuarto, se trata de que una síntesis teórica explique la realidad, pero todavía deberá superar otro filtro: la contrastación intersubjetiva. Para ello habrá de ser comunicada a la comunidad en el lenguaje apropiado formalizado. La exposición se presentará como un todo estructurado, como una totalidad de determinaciones y relaciones diversas, como un proceso de síntesis.
Método de Investigación y Método de Exposición
El método de investigación, es diferente al método de exposición. La investigación abarca todo el proceso del conocimiento científico, la exposición sólo es posible en la primera etapa de la investigación; esta permitirá la realización de un análisis empírico de la realidad objetiva y a la formulación de hipótesis que explique la totalidad de los hechos de forma lógica

PAUL.M SWEEZY: CAP.6: LA TENDENCIA DESCENDENTE DE LA TASA DE LA GANANCIA.

La Formulación de la ley por Marx.
La misma cantidad de trabajo puede elaborar más materiales y rendir un volumen cada vez mayor de productos acabados, por ello que la productividad del trabajo crece de forma continua. De estó derivó Marx su famosa “ley de la tendencia descendente de la tasa de la ganancia”.La tasa de la ganancia puede expresarse en términos de la tasa de la plusvalía y la composición orgánica del capital, con la fórmula siguiente: G= p’ (I – o)
Esto es la Teoría de la Ley, demostraba que ciertos obstáculos internos se oponían al desarrollo indefinido de la producción capitalista. Por una parte, una composición orgánica ascendente del capital es la expresión de la creciente productividad del trabajo. Por otra parte, la tasa descendente de la ganancia que la acompaña tiene que cerrar al fin los cauces de la iniciativa capitalista.
Las causas contrarrestantes.
Marx enumera seis “causas contrarrestantes” que  anulan la ley general de la tasa descendente de la ganancia. Una de éstas se relaciona en realidad con la forma de calcular la tasa de ganancia. Las otras cinco pueden ser clasificadas según que su efecto sea mantener baja la composición orgánica del capital o elevar la tasa de la plusvalía. Clasificación:
- Abaratamiento de los elementos del capital constante. El uso creciente de maquinaria, elevando la productividad del trabajo, disminuye el valor por unidad del capital constante. En esta forma el valor del capital constante, aunque crece sin cesar, no puede crecer en la misma proporción que su volumen material. Un aumento dado en la composición orgánica del capital, haciendo bajar el valor del capital constante, actúa en cierta medida como su propio correctivo.
-  Aumento de la intensidad de explotación. Aquí Marx hace hincapié en la prolongación de la jornada de trabajo. La prolongación de la jornada de trabajo eleva directamente la tasa de la plusvalía. El acelerar y estirar eleva la tasa de la plusvalía haciendo entrar el trabajo necesario en un tiempo más corto y dejando así una parte mayor de la jornada de trabajo no alterada para el trabajo excedente. El efecto en cualquiera de estos casos es elevar la tasa de la ganancia en relación con lo que en otras circunstancias hubiera sido.
-  Depresión de los salarios más debajo de su valor. Práctica de reducción de salarios, que los capitalistas están dispuestos a adoptar cada vez que pueden. Marx se apoya en la suposición general de que todos los precios y salarios están determinados por el mercado, y esta suposición rechaza la posibilidad de una política de salarios agresiva por parte de los capitalistas.
- Sobrepoblación relativa. Marx hace hincapié en el punto de que la existencia de trabajadores desocupados conduce a la instalación de nuevas industrias con una composición orgánica del capital relativamente baja y una tasa de la ganancia relativamente alta. Cuando estas tasas de la ganancia relativamente altas se promedian con las tasas de ganancia obtenidas en las viejas industrias, hacen subir la tasa de la ganancia general.
- Comercio exterior. En la medida en que el comercio exterior abarata en parte los elementos del capital constante, y en parte los artículos necesarios para la vida por los cuales se cambia el capital variable, tiende a elevar la tasa de la ganancia elevando la tasa de la plusvalía y reduciendo el valor del capital constante.
Una crítica de la Ley: ¿Se justifica el suponer al mismo tiempo una tasa constante de la plusvalía?.
Una composición orgánica ascendente del capital va de la mano con la creciente productividad del trabajo. Si la tasa de la plusvalía permanece invariable, esto significa que tiene lugar una elevación de los salarios reales, exactamente proporcional al aumento en la productividad del trabajo. La productividad acrecentada del trabajo del obrero beneficia a éste en igual grado que al capitalista.
En primer lugar, hasta aquí todo nuestro análisis nos conduce a esperar una tasa ascendente de la plusvalía. Una de las causas normales de la productividad del trabajo acrecentada es la creación de un ejército industrial de reserva, que ejerce una influencia deprimente sobre los salarios
Difícilmente se justifica la suposición de Marx de una tasa constante de la plusvalía coexistiendo con una composición orgánica ascendente del capital(aumento en la productividad del trabajo) y Marx mismo nos dice que una más alta productividad va invariablemente acompañada por una tasa más alta de la plusvalía.
Si se supone que tanto la composición orgánica del capital como la tasa de la plusvalía son variables, entonces la dirección en que la tasa de la ganancia cambiará se hace indeterminada. La tasa de la ganancia bajará si el porcentaje de aumento en la tasa de la plusvalía es menor que el porcentaje de disminución en la proporción del capital variable con respecto al capital total.
¿Podemos considerar como probable que esta condición se cumpla en lo general?. Si es así, la suposición de Marx de una tasa constante de la plusvalía pudiera considerarse como un recurso útil para enfocar la atención en el elemento más importante de la situación.
Pero la composición orgánica del capital es una expresión de valor; y debido a la productividad del trabajo en ascenso constante, el crecimiento en el volumen de maquinaria y materiales por obrero no debe considerarse como un índice del cambio en la composición orgánica del capital. Marx ha considerado una tendencia descendente de la tasa de la ganancia como un rasgo básico del capitalismo. Lo único que se pone de manifiesto es que no es posible demostrar una tendencia descendente de la tasa de ganancia comenzando el análisis por la composición orgánica ascendente del capital.
Tras la composición orgánica ascendente del capital está el proceso de la acumulación de capital, y es aquí donde debemos buscar las fuerzas que tienden a deprimir la tasa de la ganancia.
Si los demás factores no cambian, tal elevación de los salarios conduce a una reducción en la tasa de la plusvalía, y esto, a su vez, se expresa en un descenso en la tasa de la ganancia. Los capitalistas mediante la introducción de maquinaria y otros recursos para economizar trabajo, procuran mantener la tasa de la ganancia en su nivel anterior y aun elevarla por encima de él. El aumento en la composición orgánica del capital tenderá a restablecer la tasa de plusvalía a acrecentar el volumen de la plusvalía mas allá de los que éste hubiera sido en ausencia del aumento de la composición orgánica del capital. Por lo tanto, los actos de los capitalistas al elevar la composición orgánica del capital no carecen de cierta justificación objetiva desde el punto de vista de la clase capitalista en su conjunto. Ni ha habido tampoco la intención de negar la validez de las causas contrarrestantes de Marx.
Los capitalistas sufren siempre la tentación de intentar un aumento en la tasa de la plusvalía y no parece muy dudoso que el contrapeso que resulta a la tendencia descendente de la tasa de la ganancia sea continuo y pueda ser a veces importante.
Entre las fuerzas tendientes a deprimir la tasa de la ganancia podemos mencionar:
a) Sindicatos. Si la competencia del ejército industrial de reserva en el mercado de trabajo pudiese actuar sin estorbo ni obstáculo, los ingresos reales de los obreros podrían ser mantenidos en un bajo nivel de subsistencia, en tanto que los capitalistas reportaban todos los beneficios del aumento en la productividad. Para vencer este obstáculo los obreros se agrupan en sindicatos, asegurándose de este modo el control de la oferta de fuerza de trabajo. Los sindicatos son así el instrumento más importante con que los obreros procuran mejorar sus condiciones bajo la producción capitalista.
b) Acción del Estado en beneficio de los trabajadores. Ejemplos son la limitación legal de la jornada de trabajo, el seguro contra el desempleo. Por lo general la primera reduce la tasa de la plusvalía, en tanto que la segunda ayuda a los trabajadores en sus esfuerzos por mantener los niveles de salario, tiende a deprimir la tasa de ganancia.
c) Organizaciones patronales. Actúan para mejorar la posición contractual del capital frente al trabajo y ejercen una influencia ascendente en la tasa de ganancia.
d) Exportación de capital. En sus efectos directos sobre la economía del país, la exportación de capital actúa para mitigar la presión sobre el mercado de trabajo doméstico, y en esta forma impide que la acumulación tenga todo su efecto depresivo sobre la tasa de ganancia.
e) Formación de monopolios. La influencia del monopolio se basa en el interes de los capitalistas de aumentar su propia ganancia.
f) Acción del Estado en beneficio del capital. Un ejemplo lo ofrecen las tarifas protectoras. Estas tarifas pueden tener el efecto de elevar la tasa de la ganancia general.En el análisis del capitalismo todo debe ser cuidadosamente examinado y probado por su influencia sobre la tasa de ganancia.

PAUL.M SWEEZY: CAP.1: EL METODO DE MARX.


El uso de la abstracción:
Consiste en avanzar paso a paso de lo mas abstracto a lo mas concreto, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas sucesivas de la investigación, de modo que la teoría pueda tomar en cuenta y explicar una esfera cada vez mas vasta de fenómenos reales.
Para llevarlo a cabo se necesita formular hipótesis acerca de lo que es esencial, profundizar en estas hipótesis y comprobar las conclusiones con los datos de la experiencia. Si hemos de comprender la obra de un hombre de ciencia determinado, debemos, por consiguiente, tratar de identificar sus hipótesis clave y descubrir, si es posible, de dónde las obtiene y cómo desarrolla sus implicaciones. La actitud ante la economía política de Marx se formó y determinó mucho antes de que decidiera hacer de los estudios económicos su principal ocupación.
Marx advirtió la tendencia  aponer el acento principal en la tierra y la renta y la consideró descaminada “Nada parece mas natural que empezar con la renta, con la propiedad agraria, puesto que está ligada a la tierra, la fuente de toda producción y de toda vida, y a la primera forma de producción en todas las comunidades mas o menos establecidas, a saber, la agricultura [..]viene a ser, cada vez mas, una simple rama de la industrial y esta completamente dominada por el capital [..]El capital es la fuerza que todo lo domina en la sociedad burguesa. Seria, erróneo y nada practico disponer las categorías económicas en el orden en que fueron los factores determinantes en el curso de la historia ”.(Sweezy,P.1972, pp26).
La relación económica principal es la que existe entre capitalistas y obreros, en palabras de Marx “ La relación entre el trabajo asalariado y el capital determina todo el carácter del modo de producción”.  El poder de abstracción debe ser utilizado para aislar estar relación entre la burguesía y el proletariado. La adopción de esta actitud requiere un procedimiento que implica por lo menos dos pasos totalmente distintos. Primero, todas las relaciones sociales, exceptuando las que existen entre capital y trabajo , hay que suponerlas provisionalmente alejadas, para reintroducirlas, una por una, solo en una etapa ulterior de análisis. Segundo, la relación capital trabajo misma debe reducirse a su forma o formas mas importantes. Es una relación de cambio, ya que todo lo que habitualmente se destina al cambio mas bien que al uso directo, se utiliza como mercancía. El capitalista compra fuerza de trabajo al obrero, el obrero recibe del capitalista dinero con el cual adquiere lo necesario para la vida.
El propósito legitimo de la abstracción en la ciencia social no es nunca alejarse del mundo real, sino mas bien aislar ciertos aspectos del mundo real para fines de investigación intensiva. Es decir considerar un numero relativamente reducido de aspectos de la realidad.  Y no considerar cualquier ley como absoluta en términos de predicción del futuro.
Conviene advertir que gran numero de las criticas hechas a la economía política de Marx están basadas en el rechazo de las suposiciones con que trabaja. En cada caso, hay que hacer las tres preguntas que siguen relativas a las suposiciones simplificadoras que dan lugar a la critica: ¿están hechas con la debida consideración del problema que se estudia? ¿eliminan los elementos no esenciales del problema? ¿se abstienen de eliminar elementos esenciales?. Si se responden afirmativamente, podemos decir que el principio de la abstracción es apropiada.

El carácter histórico del pensamiento de Marx
Partimos de la base que el método de Marx es totalmente histórico. Para Marx, la realidad social no es tanto un juego de relaciones determinado  y menos todavía una aglomeración de cosas. Es mas bien el proceso de cambio inherente a un juego de relaciones determinado. Es decir, la realidad social es el proceso histórico, un proceso que no tiene fin y obedece a un ciclo. El proceso de cambio social, sin embargo, no es puramente mecánico, es mas bien el producto de la acción humana, pero de una acción que esta limitada en forma precisa por la clase de sociedad en que tiene sus raíces.
Los marxistas interpretan consecuentemente los hechos contemporáneos en un contexto histórico-mundial. La mayoría de personas dan por supuesto el capitalismo,a la desaparición progresiva del capitalismo se le niega su relación con los hechos contemporáneos. Pero los grandes acontecimientos históricos, afectan por lo común a sistemas sociales enteros. Es desde fuera, donde el marxista  critica al sistema en su conjunto.


311 denuncias en las primeras 24 horas de la nueva ley antitabaco

Más de 300 usuarios han denunciado vulneraciones de la norma en las primeras 24 horas desde que comenzó a aplicarse la nueva ley antitabaco. Todas ellas son quejas presentadas en la web puesta en marcha por Facua. ¿Será una de estas normas sociales-leyes que se cumplan por colaboracion ciudadana?

Los consumidores han señalado los establecimientos, recintos u organismos públicos que vulneran la norma, indicando la irregularidad que quieran denunciar. La organización se ha comprometido a trasladar las denuncias de los usuarios a las autoridades sanitarias competentes solicitando que realicen inspecciones para verificar las irregularidades y, en su caso, aplicar las sanciones establecidas en la norma.

Las comunidades autónomas donde se han registrado más denuncias son Andalucía (86), Catalunya (45) y Madrid (32). Málaga (61), Madrid (32) y Barcelona (30) son las provincias desde las que más usuarios han trasladado irregularidades.
El Gobierno y numerosas asociaciones han pedido a los responsables de los locales que asuman y hagan cumplir la norma, al tiempo que se ha pedido a los fumadores comprensión con las nuevas restricciones establecidas en la Ley, ya que su objetivo es proteger los derechos de los no fumadores.

Facua ha reclamado a las autoridades sanitarias que intensifiquen las inspecciones para garantizar el cumplimiento de la Ley y apliquen las sanciones previstas en la misma a las empresas, organismos o particulares que la vulneren.

Con cierto animo y confianza, Leire Pajín, ministra de sanidad, ha reconocido que los cambios de hábitos no se producen de la noche a la mañana, pero ha considerado que el hecho de que la fecha de entrada en vigor de la ley -el 2 de enero- se hubiera anunciado con tanta antelación ha ayudado a que se desarrolle con normalidad.

¿Se cumplirá? esa es mi pregunta..Creo que ante todo es una normal social, que perjudica a unos(sector comercio y tabacaleras, obvio) y beneficia a otros, ante todo creo que se trata sobre todo de respeto,de los no fumadores.¿Habrá ayudas o programas para los ciudadanos que decidan dejar de fumar, o se esconderán, como ultimamente ocurría?

Un obispo achaca la pederastia en la Iglesia a la crisis moral de la sociedad

Celso Morga es el nuevo secretario de la Congregación para el Clero. Esté articulo es, en mi opinion otra forma nueva de echar balones fuera, a un problema que cada vez más surge dentro de la Iglesia católica en este caso. Mi pregunta es : ¿De verdad tiene la culpa de un delito social y moral, una sociedad cada vez mas laica?

 

"La culpa de que sacerdotes abusen sexualmente de menores no la tienen ellos, sino la sociedad". Así opina el nuevo arzobispo secretario de la Congregación para el Clero, Celso Morga, que lejos de condenar los casos de pederastia en el seno de la Iglesia, los ha achacado a la la crisis moral de toda la sociedad occidental.


Ha asegurado que su principal tarea es la de analizar "las inquietudes" que sacerdotes de todo el mundo plantean al Papa; cuando un cura dirige una carta al Santo Padre es la Congregación para el Clero quien la recibe y, salvo en casos muy concretos -que llegan al Papa- quien responde.

Un problema de toda la sociedad 

 

Así, ha reconocido Morga, ha sido a esta Congregación a donde han llegado denuncias y cartas de sacerdotes sobre pederastia, "principalmente de países anglosajones y de centro Europa", ha afirmado. "Este año y el pasado han sido muy dolorosos", ha admitido, y ha manifestado "el rechazo más rotundo" del Vaticano "a esta mancha abominable" porque "es todo lo contrario al ministerio sacerdotal".

Lejos de buscar la raíz del problema en el seno de la Iglesia, Morga ha culpado de la pederastia a la sociedad en general, es decir, a una sociedad, que creo no es toda ella católica. No sé a que sociedad culpa. Segun él ya que no es algo circunscrito exclusivamente al seno de la Iglesia "sino que está en toda la sociedad occidental, por una grave crisis moral a la que hay que reaccionar" en la que, "como tenemos de todo, buscamos placeres nuevos".¿Placeres o delitos?
 
Morga ha asegurado que en algunos países se ha llegado a plantear la legalización de la pederastia "y si no luchamos contra este problema y contra la crisis moral, eso puede pasar en quince o veinte años". Y ha vuelto a insistir en "situar este fenómeno en todo el espectro de la sociedad" y "no esconderse diciendo que es algo solo de curas".

También ha minimizado los casos de abusos en España porque desde ahí "solo han llegado dos o tres casos" y ha recordado que en la última visita de Benedicto XVI a España "ninguna asociación de víctimas pidió reunirse con él" algo que "sí había pasado en sus últimos cuatro o cinco viajes".